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初过八泉峡

时间:2023-06-20 15:23:12 | 浏览:15

公元2021年10月,内蒙古的额吉纳旗出现了聚集性疫情,全国闻内蒙古而色变,我怀着忐忑的心情走在峡谷里,因为不知道谁的身上有病毒,正如他自己身上染上病毒而却全然不知,谁都一样。眼前的景色冲淡了一切,八泉峡,有黄山的静谧,有阿尔山的温柔,也有

公元2021年10月,内蒙古的额吉纳旗出现了聚集性疫情,全国闻内蒙古而色变,我怀着忐忑的心情走在峡谷里,因为不知道谁的身上有病毒,正如他自己身上染上病毒而却全然不知,谁都一样。眼前的景色冲淡了一切,八泉峡,有黄山的静谧,有阿尔山的温柔,也有张家界的浪漫,是太行山上的一颗明珠。

绝壁,在经受了成千上万年的惊涛拍岸之后,耸立在了人们的面前,当年它的顶端和泥土一平的时候,没有人会想到它会坚持了下来,松动的、没有意志的,在大浪淘沙的诱惑下走向了海底,也许当年的它们是有思想的,也在追求着诗和远方,但最终遁出了人们的视线。留下来的,千年坚守而高耸入云,受到人们的景仰,人们不会知道,也无法计算它们经受了多少个不眠之夜,经受了多少次风吹雨打,经历多少次那些有“思想”的人的嘲笑。

流水,或从于浮云,或成于虹吸,经过狭窄的缝隙进入高山密林,之后汇集在一起,形成磅礴之势,荡涤一切污浊之物,完成净化乾坤的使命,同时也成就了白居易在淮水的浪漫、李白在长江的洒脱。渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。这是水的壮烈。

文化,在修养的引导之下,或走向崇高,或走向争斗,但决定久远的是厚重。公元840年,日本的空海先生,利用中国的草书结构编撰了日本文字,而,有些墨客们还在宣纸上随心所欲地转着所谓的草书,没有章法,没有原则,却很难完成大山的坚守,就很难有水的灵动。当然,文化要有继承和发展,北宋时期的张载说过,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。我们没有他老人家的境界,虽功德不济,但做一点“为往圣继绝学”还是可以的,如这眼前的风物,坚强的留下,浮躁的冲走。

思考。公元前古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图提出了:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?一个人自呱呱坠地那一刻起,人世间的烦恼便开始围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱,因寒冷而哇哇求暖。孩提之时因求玩具而哭闹,成人后因受不公平而委屈,因与同伴们争吵而伤心,因家贫受侮而难过,因为业绩而争斗,头脑中的问题一天比一天多,开始质疑友情,怀疑爱情,抨击权力,憎恶金钱,痛恨战争,终于记不得自己错在何处而固执己见。于是,每一个人就要有一个正确的定位,我是谁?我从哪里来?要到哪里去?一言以蔽之,就是人生终极意义究竟是什么?力戒“以头抢地耳”的布衣之怒,少一点年少轻狂,抱定来时路上的坚守,最终一定会像大山一样高耸,像流水一样潇洒,像文化一样源远流长。

2021年10月31日于内蒙古 孟庆林